自从《甄嬛传》播出后，就受到了好多不雅众的喜爱，“甄学家”们对《甄嬛传》的细节可谓是了然入怀，其中天子为了让甄嬛告成回宫，还给甄嬛抬了旗——从下五旗到上三旗。 而这里的上三旗加下五旗，即是咱们经常说的“八旗”。 八旗与清朝政权有着相等良好的关联拳交 國產，如今距离清朝沦陷也还是昔日多年，那么你知说念八旗帜弟都去了那里吗？

八旗帜弟 先苟简说一说八旗帜弟。 起始需要强调少量，八旗并不是一开动就有下五旗和上三旗之分，它起始发祥自夸洲的狩猎组织，由努尔哈赤整顿编制。 为便于料理和永别，努尔哈赤确立了四色旗（黄、白、红、蓝），不外跟着四旗的限制镇定变大等成分，努尔哈赤又增设四旗（镶黄、镶白、镶红、镶蓝），从这之后，八旗轨制初步变成。

因为这个轨制在很猛进度上让女真部落达成了“全民齐兵”，女真队伍在其时领有特别强悍的战役力。 其后到天命年间，努尔哈赤开动建造蒙古旗，等皇太极登位，1635年时，蒙古八旗也趋于完好。

为了进一步增强实力、整搭伙源，皇太极又开动整编汉军旗，汉军八旗整编的完成意味着八旗轨制基本熟练。 这里需要指出，在清兵入关之前，八旗中只消正黄和镶黄旗为天子径直管辖，比及顺治天子开动亲政，他将由多尔衮掌管的正白旗也收到我方手中，久而久之，正黄、镶黄以及正白旗就变成了上三旗，而其余的变成了下五旗。

女真东说念主入主华夏后，下令让八旗兵在京师以及各地驻守，以加强国内军事防卫。 跟着本事的推移，八旗营区少量点成型，并达成始终性驻守。 为了让八旗更好地效忠清廷，天子颁布出各式各种的福利策略。且这些策略中的绝大部分八旗东说念主的后代，即八旗帜弟也能够享受。天然这也导致八旗帜弟越来越气馁，比拟于八旗东说念主，八旗帜弟的骑射严重萧瑟，甚而还出现了“生活”问题。

不会弯弓射大雕，但咱会溜鹰 八旗帜弟今安在？ 及至清末，昏聩老套的清廷无力与虎视眈眈的西方列强抗争，而八旗帜弟固然有百万余众，但长年优渥的生活让他们越来越堕怠，压根打不外西方队伍。 不久后清朝又被辛亥改换推翻，八旗帜弟再也莫得主义得回策略优待，只可各自寻找前程。 像清朝驰名大贪官和珅的后东说念主，便在黑龙江种地，何况他们于今仍然保留着祖上的传统。

和珅后东说念主 这里需要指出，在黑龙江种地的八旗后裔其实不光有和珅的后代，还有清朝其他勋贵的后代。 他们主要活跃在黑龙江哈尔滨的五常市拉林镇。 靠近清朝的物化，这些八旗后裔压根无力拆开，他们只可选拔恰当历史，在当地衍生繁殖。巧合是为了记挂本民族的历史，巧合是但愿留住些属于本民族的东西， 拉林八旗后裔于今都保留着祖上的传统，创造了特有的“京旗文化”。

当外东说念主来到拉林，很难从生活在这里的满族庶民身上看到什么勋贵风仪，但在他们驳倒起我方的先人的历史时，却不错很浮现地感受到他们相等尊敬先祖。 为了记挂先祖的事迹，满族庶民们给村子起的名字都充斥着浓厚的满族文化韵味。 譬如说“京旗二十四屯”，这24个墟落即是按照八旗制式修建组织的。另外，八旗后东说念主中除和珅的后代除外，其他东说念主均因为各式原因，遗落了我方先祖的画像，而今在他们我方房子西墙上挂着的，都是先祖画像的复成品。

这关于八旗后裔而言其实有些缺憾，不外无论是果真先人画像照旧复成品，八旗后东说念主都相等疼爱，每到大年三十，在外面讨生活的满族后东说念主都会赶致密祭拜先人，庆典感特别强。 除了祭拜先人除外，八旗后东说念主在婚丧嫁娶方面也很负责。 举例女子在许配的时候，一定要先杀一头黑猪。 在杀猪前，他们还会往猪耳朵里倒清酒，若是猪摇头，就评释老天还是本心了这桩亲事……

“传统”的日常生活 平常的生活劳顿中，拉林八旗后裔通常保留着祖上传统，如果你去拉林游玩，看到有年齿较大的妇女在行满清本事的礼仪，那评释见礼的东说念主之间八成率有血统关系，因为这里的八旗后裔在走亲戚时，就和会过见礼的形势示意对对方的尊重和亲近。 封建王朝会走向物化，其实是历史选拔的成果，在这个选拔历程中，有好多东说念主再不复从前荣光。 拉林的八旗后裔固然无数从勋贵子嗣变成了“背朝苍天面朝黄土”的农民，但他们对如今这么悠闲的生活，倒亦然自得。

拳交 國產