边读春联第四色播播，边念念索。中国古代东谈主的想像力果真的确丰富，为总共东谈主编织起一个繁密繁密的坚强的精神桎梏。

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青龙，是中国古代神话传奇中的形象，为“天之四灵”之一的东方之神，对应“四象”中的“东方七宿”。青龙的由来与天然天象干系，主要源于上古期间东谈主们对星辰运转的刚毅以及农耕文化。中国二十八星宿中，古东谈主将东方七宿角、亢、氐、房、心、尾、箕等星星的组合遐想成龙的形象，按阴阳五行给五方配色之说，觉得东方为木，属青色，故称其为“青龙”或“苍龙”。

青龙对：

句芒为神八方四海俱沾化

青陽司令天上东谈主间齐是春

青龙大吉

白虎，在古代四象体系中，标记着西方，与其他三个神兽青龙、朱雀、玄武共同组成四方看管神，区分代表东、南、北三个方向。白虎被视为正义和保护的标记，传奇中它能斥逐狞恶、保护正义，常被视为战神，保佑戎行得手。在阴阳五行中，白虎对应金属，标记敏锐、刚强和决断。‌

白虎在传统文化和宗教中也有重地面位‌。在古代君王的陵墓中常可见到白虎的形象，标记统带者的威严。在玄门和释教文宗化中，白虎被视为保护伞，具有特地神力。此外，白虎在民间信仰中也有负面形象，被觉得是主凶的标记。履行中的白虎是指孟加拉虎的白色变异品种‌，天然至极，但并不具备神话中的标记意旨。

白虎对：

昭格无疆果宗盈天飞白镪

享祀不忒竟然满地滴资产

白虎大吉

地藏王，释教菩萨名，为梵文Kṣitigarbha的意译，音译“乞叉底蘖婆”。《地藏十轮经》中称其“安忍不动如地面，静虑深密如秘藏”，故名。也有“地藏王菩萨”的称谓。

地藏王对：

地藏慈尊誓度三途苦趣

十王圣像判生六谈循环

六谈循环

经堂，指的是藏经不登大雅和诵经、作念经事不登大雅。它是释教寺庙中宏大的场面，承载着释教文化的传承与发展。僧侣们常在此朗读经文、进行佛事活动，氛围妥当而圣洁。此外，有东谈主家把内眷的经堂及先人的牌位也安放在这里。

经堂对：

水如碧王山如黛，烟门秋堂月满林

展经猿识字，听法虎知非

化东谈主无量

油神，开始于东谈主们庸碌在管制台上沾满了防卫油味，因此得名“油神”。油神是一个即兴创作便当的东谈主物，何况会给我方的便当起一些奇怪的名字。‌

油神对：

银缸继日长，玉烛照乾坤

玉柱擎天凭神力，金梁架海托圣扶

艮缸日月

三官，指的是天官、地官和水官‌，是玄门最早敬奉的三位神灵。天官赐福，地官免罪，水官解厄。‌三官的信仰渊源于中国古代先民对天、地、水的天然顾惜。在原始社会，天、地、水是东谈主们分娩、糊口的必要要求，因此东谈主们常怀敬畏之心，虔敬地恭恭敬敬。玄门觉得三官粗糙为东谈主赐福、免罪、解厄，即天官赐福、地官免罪、水官解厄。l三官的寿辰日被编在三元日，即上元正月十五、中元七月十五、下元十月十五，故三官大帝又称“三元大帝”。在玄门中，三官大帝的地位很高，仅次于玉皇大帝，得谈羽化需要有“三官大帝”的招供，敬拜“三官大帝”不错排斥灾荒晦气。

三官对：

五圣五尊增福禄造化

三元三品降祥瑞九有

今夫天今夫地今夫水不贰巧合

位乎上位乎中位乎下资始资生

大帝垂念念远，三元锡福多

尊化九有第四色播播